Activitat: Cançó sobre la llibertat.

Imagine - John Lennon

Aquesta cançó simbolitza l'armonia entre tots els éssers humans, una realitat perfectament abastable si ens centrem més en la tolerància i la igualtat que no pas en la imatge, les pugnes i el conflicte vacu. És treball de tots construïr un món pacífic fonamentat en la llibertat i el respecte entre germans.

Lletra originalImagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...
Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace...

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

TraduccióImagina que no existe el Cielo
es fácil si lo intentas
sin el Infierno debajo nuestro
arriba nuestro, solo el cielo
Imagina a toda la gente
viviendo el hoy...
Imagina que no hay países
no es difícil de hacer
nadie por quien matar o morir
ni tampoco religión
imagina a toda la gente
viviendo la vida en paz...

Puedes decir que soy un soñador
pero no soy el único
espero que algún día te unas a nosotros
y el mundo vivirá como uno

Imagina que no hay posesiones
quisiera saber si puedes
sin necesidad de gula o hambre
una hermandad de hombres
imagínate a toda la gente
compartiendo el mundo

Puedes decir que soy un soñador
pero no soy el único
espero que algún día te unas a nosotros
y el mundo vivirá como uno

Activitat extra: Crítica a la teoría del Xoc de les civilitzacions

Vídeo explicatiu que es qüestiona les diferències entre les civilitzacions.
Autor: mcodina3

Activitat 15: Powerpoint

TEMA 8 - Concepcions filosòfiques de l'ésser humà

Concepcions filosòfiques de l'ésser humà

View more presentations from marietiyo.

Activitat 14: Defineix [Tema 6]

* ANIMAL CULTURAL: Ésser que s'obre a l'rdre cultural: llenguatge, art, ciència i religió.
* INDIVIDUALISME POSSESSIU: L'èsser humà es l'únic propietari de la seva persona i les seves capacitats i no deu res a la societat per elles.
* INDIVIDUALISME ALTRUISTA: Per arribar a desenvolupar les nostres capacitats necessitem el suport i la cooperació de la societat en la qual vivim.
* MULTICULTURALISME: Existència de diferents cultures en un mateix territori.
* INTERCULTURALISME: Interacció de cultures de forma respectuosa i afavorint la convivència d'aquestes.
* RELATIVISME CULTURAL: Anàlisi de les diverses cultures des d'els seus propis valors i no des d'una cultura aliena.
* UNIVERSALISME: Ens condueix a una actitud clarament intercultural que permet un diàleg real entre les cultures i evita que unes s'imposin a unes altres.
* CIVILITZACIÓ MUNDIAL: Concep la invitació al diàleg de les cultures com pedra angular per construir l'edificació universal.
* SOCIABILITAT NATURAL: Que necessita la societat i la cultura i que aquesta és fruit d'un contracte entre els éssers humans per evitar la lluita dels uns contra els altes.
* ESTAT DE NATURA: Estat en que no es necessita la societat per a viure.
* ANTROPOLOGÍA SOCIAL: Branca de l'antropologia que estudia la societat i la cultura.
* CULTURA: És el conjunt d'artefactes, valors, actituds, i coneixements que un determinat grup accepta com a propis.
* SUBCULTURA: Viure la cultura d'una forma diferent a l'establerta.
* CONTRACULTURA: És un moviment de rebel.lió contra la cultura hegemònica que presenta un projecte de societat alternativa.
* NOUS GRUPS SOCIALS: Grups que intenten trobar un sentit a l'existència per diferents mitjans, com ara sortides del nucli familiar, xerrades, activitats... i rebutgen el materialisme social.
* CIVILITZACIÓ: Síntesi dels trets més generals d'un conjunt de cultures que tenen relació entre elles.
* ETNOCENTRISME: Analitza les cultures des del punt de vista de la propia cultura, que es converteix en la mesura per a valorar els altres.
* RACISME: Preservació de la cultura per mitjà d'excloure-la de la barreja amb altres.
* APOROFÒBIA: Temor irracional al pobre.

Activitat 13: L'aporofòbia

DOC.8 - p.132L'actitud de l'autora, Adela Cortina, en aquest fragment sobre l'aporofòbia publicat a l'ABC cultural es absolutament crítica i fins i tot punyentment reaccionària. En el text s'ens donen motius davant l'aporofòbia i com el racisme inicial que pateix la nostra societat ha degenerat (o evolucionat) a temor al pobre. Doncs, es ben cert i això ho hem d'admetre, que quan s'ens presenta un immigrant considerablement ric (un actor, un cantant de Hip Hop) ho acceptem de bon grat: ens descarreguem la seva música, anem a veure les seves pel.licules o en parlem del tema constantment.

Però quan aquest mateix immigrant no té aquesta posició tan amable les opinions varien i començem a generar una espècie d'injust ostracisme social basat en l'interès; perquè la seva presència, segons el model de discriminació actual, no resulta beneficiosa. Aquesta és una reflexió que tots ens hem de plantejar ja que seria hipòcrita afirmar que mai hem pensat o actuat d'aquesta manera interessada. De la concienciació arribarà l'acceptació i d'aquí el consens social, la llibertat i la pau mundial.


L'aporofòbia es caracteritza pel temor al pobre.



Activitat 12: La cultura com a manera de viure

DOC. 5 - p.129
Aquest fragment pertany a l'adaptació d'Ashley Montagu de l'obra Homo sapiens: dos millones de años sobre la Tierra. Principalment el text ens introdueix les idees de l'autora sobre la concepció de la cultura i la utilitat i l'aplicació que aquestes tenen en la nostra vida quotidiana. Montagu ens comenta, a més a més, que la cultura és un estri per ampliar la nostra vida, un mitjà pel qual l'ésser humà s'educa i desenvolupa i perfila les seves capacitats sociointel.lectuals. Potser a propòsit, amb aquesta explicació podem establir la similitud bàsica entre l'home i l'animal, que no es més que la forma en que els seus respectius entorns li afecten. També hi podríem marcar les diferències que separàn ambdòs éssers que, al seu torn, recauen en la societat humana sobre el medi físic en la que es fonamenta. Finalment comentar la intencionalitat pragmàtica del text, adherida a cites com "La cultura no s'imposa a la vida" i "és un eixamplament de la  vida, com una eina".

Activitat 11: Quina teoria consideres més coherent?

Hobbes vs Rousseau vs Aristòtil Pàgina 122
Considero que la teoría més coherent i viable és la de Hobbes doncs, si bé mutable degut al context socioeconòmic i altres circumstàncies en las que un individu neix, el subjecte actúa i es mou per la passió de satisfer la pròpia necessitat davant una situació potser adversa o potser favorable, per supervivència o cobdícia respectivament.

És cert que l'ésser humà té una bondat innocent i ingenua per naturalesa però aquesta és usualment desvirtuada com un mecanisme de defensa davant una societat complicada i injusta o bé com un efecte inmediat davant un model de conducta proper en qualsevol nucli (domèstic, escolar)

La conclusió primordial que podem extreure descansa en l'influència que la sociabilitat excerceix en l'individu, qui adapta la seva identitat a una cultura i una ideología cosa que, al seu torn, fa que es submergeixi en un conflicte posterior on s'enfronten les ambicions personals d'un tercer.